الوحدة الثالثة عشرة ( تفسير سورة النور 1-5 )

لا تنس حفظ معاني الكلمات في هذا الدرس


س1. ما معنى فرضناها في قوله تعالى ( سورة أنزلناها وفرضناها ) .
ج1.أوجبنا العمل بأحكامها .


س2. ماهو حد الزاني والزانية ؟
ج2. الزاني والزانية الذين لم يسبق لهما الزواج : جلد 100 جلدة وتغريب عام
    الزاني والزانية الذين سبق لهما الزواج : الرجم بالحجارة حتى الموت .

س3. ما معنى قوله تعالى ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة )

ج3. لا يطاوع الزاني على الزنا إلا زانية أو مشركة لا تقر بتحريمه

س4.ماحكم تعطيل إقامة حدود الله بحجة الرفق والرحمة ؟
ج4. لا يجوز .


س5. ما حكم شهود جماعة من المؤمنين إقامة الحد ؟ ولماذا ؟
ج5. يجب . ليحصل الارتداع من الناس .


س6. حكم الزواج من الزانية ؟
ج6. يحرم .. إلا أذا تابت .


س7 . ماحكم إنكاح الزاني ؟
ج7. يحرم , إلا أذا تاب .


س8. ما الذي يجب فعله من الذي يرمي العفيف أو العفيفة بالزنا .

وما الذي يترتب عليه إن لم يفعلها ؟

ج8. عليه أن يأتي بأربعة شهداء .
فإن لم يأت بهم فعليه حد القاذف وهو 80 جلدة

س9. متى تُنال رحمة الله تعالى ؟
ج9. بعد المغفرة والعفو .

س10. بيِن حد كل من الزنا , القذف .
ج10 . الزنا : الزاني والزانية الذين لم يسبق لهما الزواج : جلد 100 جلدة وتغريب عام   

الزاني والزانية الذين سبق لهما الزواج : الرجم بالحجارة حتى الموت .


القذف: إن لم يأت بأربعة شهداء 80 جلدة , وترد شهادته , ويحكم بفسقه

س11. متى تقبل شهادة القاذف بعد إقامة الحد عليها ؟

ج11. بعد التوبة .

ج1/ أوجبنا العمل بأحكامها.

ج2/ جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.

ج3/ أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا.

ج4/ لا يجوز.

ج5/ واجب، ليحصل الارتداع للناس.

ج6/ محرم.

ج7/ يحرم نكاح الزاني حتى يتوب.

ج8/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال، و إن لم يفعل يحد حد القذف.

ج9/ لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته و عفوه.

ج10/ حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته.

ج11/ إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته.

ج1/ أوجبنا العمل بأحكامها.

ج2/ جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.

ج3/ أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا.

ج4/ لا يجوز.

ج5/ واجب، ليحصل الارتداع للناس.

ج6/ محرم.

ج7/ يحرم نكاح الزاني حتى يتوب.

ج8/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال، و إن لم يفعل يحد حد القذف.

ج9/ لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته و عفوه.

ج10/ حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته.

ج11/ إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته

/ أوجبنا العمل بأحكامها.

ج2/ جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.

ج3/ أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا.

ج4/ لا يجوز.

ج5/ واجب، ليحصل الارتداع للناس.

ج6/ محرم.

ج7/ يحرم نكاح الزاني حتى يتوب.

ج8/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال، و إن لم يفعل يحد حد القذف.

ج9/ لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته و عفوه.

ج10/ حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته.

ج11/ إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته.

مجتبى العلي2/3
ج1 أوجبنا العمل بأحكامها.
ج2 جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
ج3 أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا.
ج4 لا يجوز.
ج5 واجب، ليحصل الارتداع للناس.
ج6 محرم.
ج7 يحرم نكاح الزاني حتى يتوب.
ج8 أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال، و إن لم يفعل يحد حد القذف.
ج9 لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته و عفوه.
ج10 حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته.
ج11 إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته.

ج١/ أوجبنا العمل بأحكامها.

ج٢/ جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.

ج٣/ أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا.

ج٤/ لا يجوز.

ج٥/ واجب، ليحصل الارتداع للناس.

ج٦/ محرم.

ج٧/ يحرم نكاح الزاني حتى يتوب.

ج٨/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال، و إن لم يفعل يحد حد القذف.

ج٩/ لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته و عفوه.

ج١٠/ حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته.

ج1/ أوجبنا العمل بأحكامها

ج2/ جلد مئة جلدة وتغريب لمدة عام

ج3/ أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا

ج4/ لا يجوز

ج5/ واجب ليحصل الارتداع للناس

ج6/ يحرم حتى تتوب

ج7/ يحرم نكاح الزاني حتى يتوب

ج8/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال وإن لم يفعل يحد حد القذف

ج9/ لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته وعفوه

ج10/ حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته

ج11/ إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته

ج1/ أوجبنا العمل بأحكامها.

ج2/ جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.

ج3/ أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا.

ج4/ لا يجوز.

ج5/ واجب، ليحصل الارتداع للناس.

ج6/ محرم.

ج7/ يحرم نكاح الزاني حتى يتوب.

ج8/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال، و إن لم يفعل يحد حد القذف.

ج9/ لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته و عفوه.

ج10/ حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته.

ج11/ إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته.

ج١/معنى فرضناها أوجبنا العمل بأحكامها
ج٢/حد الزاني والزانية جلد مئة جلدة وتغريب لمدة عام
ج٣/اي لايطاوعه على مراده من الزنا إلازانية عاصية أو مشركة لاتقر
بحرمة الزنا
ج٤/حكم تعطيل إقامة حدود الله بحجة الرفق والرحمة لايجوز
ج٥/واجب ليحصل الارتداع للناس
ج٦/حكم الزواج من الزانية محرم
ج٧/يحرم نكاح الزاني حتى يتوب
ج٨/أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ماقال وإن لم تفعل
يحد حد القذف
ج٩/لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته وعفوه
ج١٠/حد الزاني جلد مئة جلدة وتغريب عام
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة وترد شهادتة
ج١١/تقبل شهادة القاذف إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قبلت شهادته

ج1/اعجبنا العمل بأحكامها

ج2/ جلد مئه جلده وتغريب لمده عام

ج3/اي لايطاوعه على مراده من الزنا الا زانيه عاصيه او مشركه لاتقر بحرمة الزنا

ج4/لايجوز

ج5/ واجب ليحصل الارتداع للناس

ج6/ يحرم  حتى يتوب

ج7/يحرم نكاح الزاني  حتى يتوب

ج8/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال وإن لم يفعل يحد حد القذف

ج9/لاتنال رحمه الله الا بعد مغفرته وعفوه

ج10/الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد

ج11/إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته

ج 1 : فرضناها : اوجبنا العمل بأحكامها.

ج2: جلده بالسوط مائة جلدة وثبت في السنة التغريب لمة عام .

ج3: اي لايطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لاتقر بحرمة الزنا .

ج4: لايجوز للمؤمنين تعطيل اقامة الحدود.

ج5: يجب ان يشهد اقامة الحد جماعة من المؤمنين ليحصل الارتداع للناس.

ج6: يحرم الزواج من الزانية .

ج7: يحرم انكاح الزاني حتى يتوب وتعلم توبته.

ج8: أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال وإن لم يفعل يحد حد القذف.

ج9/لاتنال رحمه الله الا بعد مغفرته وعفوه.

ج10/الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد.

ج11/إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته.

ج1/ أوجبنا العمل بأحكامها.

ج2/ جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.

ج3/ أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا.

ج4/ لا يجوز.

ج5/ واجب، ليحصل الارتداع للناس.

ج6/ محرم.

ج7/ يحرم نكاح الزاني حتى يتوب.

ج8/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال، و إن لم يفعل يحد حد القذف.

ج9/ لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته و عفوه.

ج10/ حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته.

ج11/ إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته.
أعجبنيلم يعجبني

ج1/اوجبنا العمل باحكامها

ج2/ جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.

ج3/ أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا.

ج4/ لا يجوز.

ج5/ واجب، ليحصل الارتداع للناس.

ج6/ محرم.

ج7/ يحرم نكاح الزاني حتى يتوب.

ج8/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال، و إن لم يفعل يحد حد القذف.

ج9/ لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته و عفوه.

ج10/ حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته.

ج11/ إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته.
أعجبنيلم يعجبني

/ أوجبنا العمل بأحكامها.

ج2/ جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.

ج3/ أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا.

ج4/ لا يجوز.

ج5/ واجب، ليحصل الارتداع للناس.

ج6/ محرم.

ج7/ يحرم نكاح الزاني حتى يتوب.

ج8/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال، و إن لم يفعل يحد حد القذف.

ج9/ لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته و عفوه.

ج10/ حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته.

ج11/ إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته.

ج1/ أوجبنا العمل بأحكامها.

ج2/ جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.

ج3/ أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا.

ج4/ لا يجوز.

ج5/ واجب، ليحصل الارتداع للناس.

ج6/ محرم.

ج7/ يحرم نكاح الزاني حتى يتوب.

ج8/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال، و إن لم يفعل يحد حد القذف.

ج9/ لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته و عفوه.

ج10/ حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته.

ج11/ إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته

ج١/ أوجبنا العمل بأحكامها.

ج٢/ جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.

ج٣/ أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا.

ج٤/ لا يجوز.

ج٥/ واجب، ليحصل الارتداع للناس.

ج٦/ محرم.

ج٧/ يحرم نكاح الزاني حتى يتوب.

ج٨/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال، و إن لم يفعل يحد حد القذف.

ج٩/ لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته و عفوه.

ج١٠/ حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته

ج1:اوجبنا العمل باحكامها

ج2:جلد مئة جلدة وتغريب لمدة عام

ج3:اي لايطاوعه عن مراده من الزنا الا زانية عاصية او مشتركة لاتقر بحرمة الزنا

ج4:لايجوز

ج5:واجب ليحصل الارتداع للناس

ج6:محرم

ج7:يحرم نكاح الزاني حتى يتوب

ج8:ان ياتي باربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال وان لم يفعل يحد حد القذف

ج9:لا تنال رحمة الله الا بعد مغفرته وعفوه

ج10:حد الزاني جلد مئة جلدة وتغريب لمدة عام حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة وترد شهادته

ج1/ أوجبنا العمل بأحكامها.

ج2/ جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.

ج3/ أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا.

ج4/ لا يجوز.

ج5/ واجب، ليحصل الارتداع للناس.

ج6/ محرم.

ج7/ يحرم نكاح الزاني حتى يتوب.

ج8/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال، و إن لم يفعل يحد حد القذف.

ج9/ لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته و عفوه.

ج10/ حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته.

ج11/ إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته.

ج1/ أوجبنا العمل بأحكامها.

ج2/ جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.

ج3/ أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا.

ج4/ لا يجوز.

ج5/ واجب، ليحصل الارتداع للناس.

ج6/ محرم.

ج7/ يحرم نكاح الزاني حتى يتوب.

ج8/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال، و إن لم يفعل يحد حد القذف.

ج9/ لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته و عفوه.

ج10/ حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته.

ج11/ إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته.

1ج/ أوجبنا العمل بأحكامها.

2ج/ جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.

3ج/ أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية أو مشركة لا تُقِرُّ بحرمة الزنا.

4ج/ لا يجوز.

5ج/ واجب، ليحصل الارتداع للناس.

6ج/ محرم.

7ج/ يحرم نكاح الزاني حتى يتوب.

8ج/ أن يأتي بأربعة يشهدون صراحة على صحة ما قال، و إن لم يفعل يحد حد القذف.

9ج/ لا تنال رحمة الله إلا بعد مغفرته و عفوه.

10ج/ حد الزاني جلد مئة جلدة و تغريب لمدة عام.
حد القذف جلد القاذفين ثمانين جلدة و ترد شهادته.

11ج/ إذا تاب القاذف بعد إقامة الحد عليه قُبلت شهادته